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本站訊 12月14日上午，著名文藝?yán)碚摷?、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師嚴(yán)家炎教授與海大師生相約文學(xué)與新聞傳播學(xué)院影像觀摩室，暢談金庸小說。年屆八十的嚴(yán)教授侃侃而談，旁征博引，向同學(xué)們介紹金庸小說中武俠世界的獨(dú)特魅力，揭示金庸小說經(jīng)久不衰，暢銷華人世界的秘密。新落成的影像觀摩室座無虛席，短短兩個(gè)小時(shí)的講座中掌聲不斷。
著名作家、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)王蒙，著名學(xué)者、武漢大學(xué)教授於可訓(xùn)及其夫人，四川音樂學(xué)院綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院王蒙文學(xué)藝術(shù)館館長(zhǎng)王安及文新學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)出席本次講座。
“1957年《射雕英雄傳》在《香港商報(bào)》開始連載，引起熱烈反響。正如倪匡所言‘《射雕》’奠定金庸武俠小說巨匠的地位。”嚴(yán)家炎由此開講，他介紹道，金庸小說的影響力由香港開始擴(kuò)散，至臺(tái)灣、東南亞、海外，八十年代傳播到大陸，可謂風(fēng)靡整個(gè)華人世界。嚴(yán)家炎舉出鄧小平與蔣經(jīng)國(guó)同為金庸迷的實(shí)例，說明“金庸小說具有超越政治分野的巨大魅力”，接下來嚴(yán)老從四個(gè)方面分析金庸小說產(chǎn)生這種神奇閱讀現(xiàn)象的原因。
第一，金庸小說是思想性?shī)蕵菲贰?ldquo;武俠屬于通俗小說，必然是娛樂品。而金庸武俠小說的獨(dú)特之處就在于金庸本人自覺追求作品的思想性，其每部作品都包含著人生哲理或金庸個(gè)人思想。”接下來，嚴(yán)老舉出《射雕英雄傳》中郭靖與成吉思汗探討什么是真正英雄的實(shí)例，體現(xiàn)金庸小說的歷史深度。嚴(yán)老動(dòng)情地引述道“自來英雄而為當(dāng)世欽仰，后人追慕，必是為民造福愛護(hù)百姓之人。”
嚴(yán)老認(rèn)為，最能體現(xiàn)金庸小說思想性之深的莫過于《笑傲江湖》，金庸利用武俠特有的荒誕夸張和宗系派別，描繪不同類型野心家以各種名目進(jìn)行擴(kuò)張、無孔不鉆，無惡不作的丑陋行徑。“《笑傲江湖》寓意文革等政治斗爭(zhēng)，千百年來爭(zhēng)權(quán)奪利的慘劇不斷發(fā)生，死去的群眾還少嗎？近百年來，中國(guó)人民在各派斗爭(zhēng)中吃盡苦頭。”嚴(yán)老聯(lián)系到曾經(jīng)在重慶沙坪壩看到一塊墓地中埋葬了在武斗中死去的幾百位紅衛(wèi)兵后，發(fā)出悲切感慨。
嚴(yán)教授又強(qiáng)調(diào)，“金庸小說中避免抽象談道理，避免懸空討論人的好壞都是思想性的深刻體現(xiàn)。”此外，嚴(yán)老舉出任我行掌權(quán)之后的變化，東方不敗死后眾人揭發(fā)其罪行的情景，說明金庸思想中“權(quán)力使人腐化，產(chǎn)生腐敗”的尖銳深刻和對(duì)“墻倒眾人推”這種中國(guó)長(zhǎng)期不正常的政治現(xiàn)象入木三分的諷刺。
第二，金庸小說雖為古代題材，但滲透現(xiàn)代精神。金庸對(duì)武俠中“快意恩仇殺人如麻”，“狹隘的大漢族逐一思想”，“俠客熱衷仕途”等毛病進(jìn)行變革，融入現(xiàn)代人思想。嚴(yán)教授在談到俠客時(shí)，說道“金庸筆下的俠客都是性情中人，他們爽朗熱忱，絕不做封建庸臣，為了理想可以全然不顧生命，他們是個(gè)性解放，人格獨(dú)立的大樹，并非依附權(quán)力依仗武功的藤蘿。”
在談到金庸武俠世界的愛情時(shí)，嚴(yán)老用“脫俗、純情、理想”三個(gè)關(guān)鍵詞概括，并引用胡一刀所言“愛情是兩情相悅的愉悅，豈是價(jià)值連城的寶藏能比擬的？”，嚴(yán)先生認(rèn)為這種追求真愛的精神與五四新文學(xué)異曲同工，殊途同歸。
講到金庸小說中最能體現(xiàn)現(xiàn)代精神的部分時(shí)，嚴(yán)老說道，“現(xiàn)代社會(huì)中，人要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，社會(huì)應(yīng)賦予人獨(dú)立人格，金庸筆下郭靖喬峰等人將個(gè)性自由與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，以天下為己任，這是現(xiàn)代精神的融入。”
“金庸小說中第一英雄喬峰是契丹人，第一美女香香公主是回族人，第一明君康熙是滿族人”，嚴(yán)老幽默的概括引來同學(xué)們陣陣笑聲，嚴(yán)老接著說道，“這看似偶然的結(jié)果蘊(yùn)含著必然。金庸第一次以平等友善的態(tài)度描寫少數(shù)民族，突破‘華夏之辨’，這不僅對(duì)武俠精神有很大革新，更對(duì)中國(guó)文學(xué)史有重大意義。”
第三，金庸改革小說創(chuàng)作方法，使武俠由浪漫主義向象征寓意過渡?！渡涞瘛分械难┌准儩嵉珟в卸敬痰那榛ㄊ菍?duì)復(fù)雜愛情的深刻寫照?！兑刑焱例堄洝分?，一劍一刀的名字分別寓意武俠秘籍和兵法，暗示推翻元朝殘暴統(tǒng)治后，替天行道為民除害的理想。嚴(yán)老特別強(qiáng)調(diào)“天指的是百姓”。“《笑傲江湖》是金庸小說中運(yùn)用象征寓意最純熟的一部作品，金庸不想影射，但有寓意，他運(yùn)用豐富表達(dá)手段，展示多層次意蘊(yùn)，擴(kuò)充小說容量。
第四，金庸小說蘊(yùn)含中華民族內(nèi)在精神與深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。嚴(yán)家炎談道：“見義勇為的義是金庸小說的核心，金庸融合儒家的任愛民本，道家的深邃博大無處不在，莊子的瑰麗想象和靈動(dòng)文字，既繼承傳統(tǒng)白話小說的敘事語(yǔ)言風(fēng)格，又借鑒近代西方名著之精髓，廣泛吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使武俠生活化，這樣的作品怎能不永放光彩？”緊接著，嚴(yán)家炎結(jié)合自身閱讀金庸小說體驗(yàn)，滿懷感情地說，“在令人不敢喘氣的刀光劍影后，一陣陣高山流水燕語(yǔ)呢喃之景確實(shí)是活潑多變的藝術(shù)享受。”最后，嚴(yán)老激動(dòng)地總結(jié)到“金庸小說吸收歷史、言情、偵探、通俗、滑稽小說的各類長(zhǎng)處，是武俠小說的集大成者，是全能冠軍！”
王蒙先生應(yīng)主持人之邀，談到嚴(yán)家炎講座中提到的“讀金庸小說流淚”一事。王蒙先生說自己在讀到《笑傲江湖》中“劉正風(fēng)與曲洋受傷以后，認(rèn)為死后可以擺脫羈絆享受藝術(shù)，從而達(dá)到生命、音律、情感之完美”時(shí)不禁落淚。王蒙認(rèn)為金庸的深刻性由此可見。“至少我認(rèn)為前一百年后一百年中，寫武俠的人很難超越金庸。”幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)體現(xiàn)王蒙對(duì)金庸的高度肯定。
在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后舉手，爭(zhēng)取提問機(jī)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。當(dāng)被問及“如何看待金庸對(duì)原著進(jìn)行修改”時(shí)，嚴(yán)老說：“金庸小說最初在報(bào)紙上連載，每天一節(jié)，難免有漏洞破綻修正漏洞是可以的，但不必大改情節(jié)，含蓄最美，筆墨暗示即可。”
在經(jīng)久不息的掌聲中，講座結(jié)束，嚴(yán)老向觀眾鞠躬表示感謝。同學(xué)們被嚴(yán)老精彩的演講和鞠躬的細(xì)節(jié)打動(dòng)，再次鼓掌，以示對(duì)嚴(yán)老的崇敬之意，并對(duì)王蒙等名師名家的到來表示感謝。
文：羅代姣 圖：王家鑫
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嚴(yán)家炎，1933年生，著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)史家，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)中文系主任。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二、三屆語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科評(píng)議員，中國(guó)小說學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市文聯(lián)副主席，丁玲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。著有論文集《知春集》、《求實(shí)集》、《論現(xiàn)代小說與文藝思潮》、《世紀(jì)的足音》，專著《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》、《金庸小說論稿》，主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史大綱》，與唐弢共同主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(三卷)，編輯《新感覺派小說選》、《中國(guó)現(xiàn)代各流派小說選》(四卷)、《二十世紀(jì)中國(guó)小說理論資料(1917—1927)》等十種?！肚髮?shí)集》獲北京市首屆社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》分獲全國(guó)第一、二屆優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。
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